傻子才用嘴说话，一定要用心说话

古希腊哲学家苏格拉底曾经告诚自己的弟子，说话前先要用三个筛子将想要说的话进行筛选，第一个筛子是真实，也就是你所说的话是不是真的。第二个筛子是善意，如果你所说的话或者听来的话不是真实的，那么就要看看这些话是否具有善意，你说出来会不会带来伤害。第三个筛子是重要性，当你心急火燎地想要说出这些话时，应该想一想这些话是不是很重要，是不是值得说出来。我们在说话的时候也要准备一些筛子，在说出口之前，尽量先筛选几遍，只有这样才能确保说出来的话有价值、有意义。简单来说，就是我们要用心说话，要严格把握自己所要说的话。

事实上，说话往往能够体现一个人的水平，比如很多人说话往往是有什么说什么，想什么说什么，从来没有用心思考过，也不懂得用心去修饰和加工，每次就原原本本地将原话或者心里话说出来，结果往往让人感到不舒服。而有的人说话很用心，不会为了逞口舌之快张口就说，也不会轻易妄言，他们懂得什么话该说，什么话不该说，话应该怎么说才更好。

比如很多人是急性子，说话的时候雷厉风行，不管不顾，语速很快，而且张嘴就来：完全不经过深思规感。总是想到什么就说什么。这种人的嘴巴里通常也藏不住话，只要有想法，只要想说话，就会很快将话全部说出来，虽然看上去比较豪爽实在，但是因为考虑不周全，常常因为快人快语犯下一些非常低级的错误，要么就是因为说话方式不对而伤害他人。

做人还是用心一些为好，说话也应该用心一些，每次说话之前都要三思，要懂得分析自己说这番话是不是恰当，会不会伤害他人的利益，会不会引起一些不必要的误会，会不会犯下一些低级错误。这些我们都应该事先认真编排、分析一下，要尽量让自己的脑子跑在舌头前面，要对自己的不良言行进行过滤，这样说出来的话才会更有水准，听着也更加让人舒服。

张作霖有一次应邀出席名流集会，有几个日本浪人知道他不识字，于是故意向他求一幅字画，让张作霖在众多社会名流面前写几个字，好让这位张大帅出出丑。张作霖自然明白这是对方在故意刁难自己，不过他知道在这样的场合如果直接拒绝实在有伤风度，最终只好硬着头皮应承下来。

想来想去，张作霖还是在宣纸上写下一个“虎” 字，事实上张作霖尽管不会写字，但好在他平日里练这个“虎”字练得很多，毕竟大家都称呼他为“东北虎”，他为了炫耀，就常常写这个字。写完后，大家纷纷鼓掌，虽然比不上名家的水准，但对于一个握枪杆子的将军来说实属难得了。

不过在留下落款的时候，张作霖还是犯了错误，本来落款应该是“张作霖手墨”，但是他不会写“墨”，反而写成了“张作霖手黑”，大家都非常疑惑。这时有个士兵直接提醒道： “大帅，您写错了，黑字下面应该还有一个土。”张作霖一听，当即觉得很尴尬，毕竟在座的这些人全部听见了。好在张作霖的秘书站了出来，他训斥那个多嘴的士兵：“你懂什么，今天大帅在这里是要表明自己的心迹，让所有人知道在这片黑土地上，日本人索取的东西，都要寸土不让。”这一番解释帮助张作霖成功解围，而且大家纷纷对着张作霖点头称赞。张作霖回家后重重奖赏了这个秘书，然后严惩了那个多嘴多舌的士兵。

无论做什么事，无论说什么话，都要先进行思考和分析，这是一种自我控制、自我调整的方法，能够有效提高我们话语的水平，同时也能够尽量避免自己犯错，能够避免因为不当的言语而对他人造成伤害。如果我们要说的话存在很多错误，存在很多伤人的地方，那么只要稍加分析和调整，就可以换一种更为平和的状态说出来，这样大家听着就不会觉得别扭了。

实际上，我们的大脑就是一个处理器，嘴巴要说的话最好还是先在处理器里进行编排和加工，从而确保说出去的话更加合理中听。而且认真思考的习惯，就像是给嘴巴设置了一道闸门，能够有效缓解言语的势头，使我们所说的话具有可控性。这样一来我们说话就不再像洪水一样喷涌而出，话中的不利因素也能够在闸门的阻拦下慢慢沉淀下去。

一个人想要把话说好，就要慢慢说，不能心浮气躁，不能感情用事，不能有什么说什么。说话也要理性、成熟，有所准备，没有准备就随意乱说，这样的话就像未经打磨的石头一样，往往棱角分明，扎得人心疼。如果能够慢慢酝酿一下，能够在大脑中加工打磨一番，那么最后说出来就会比较圆润。

《古兰经》中就提出了用心说话的重要性，它规劝信徒们谨防滥用舌头，应该把话说好说对。比如里面记载着一件事，有个人请教圣人：“你最怕什么？”圣人指着舌头说：“我最怕它。”另有一次，又有人请教圣人：“我们要求得到拯救的机密是什么？”真主的使者答道：“管好你的舌头。”那么一个人为什么会最害怕自己的舌头，又为什么千方百计想办法管好自己的舌头呢？原因在于舌头是掌管言语的重要工具，而多数人都是祸从口出，就是因为舌头不灵活、不理智，常常说一些没有认真思考的话，才导致因为说出一些不该说的话而闯祸。所以圣人告诫我们要慎用舌头，要懂得用心用脑去说话，只有这样才能增加自己话语的价值。